-
当时的佛教界对涅盘佛性义、真俗二谛义等佛学的基本理论，都曾进行过激烈的争辩。有的即使是讲解同一经论的学者，见解也往往有所不同。南北朝时期佛学上的争论最后表现为传法定祖的问题，学派遂逐渐有了教派的性质。...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
-
，吐蕃赞普并没有完全忘记他，于是就有了第二次、第三次受赞普之命返回拉萨的“教令说禅”，但这两次的“说禅”似乎并不是传教，而是向赞普本人讲解禅宗问题。赞普经过“数月盘诘”、“寻究其源”后，最终允许摩诃衍...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
-
返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十七）
接着上一次的内容再做讲解：
自行六波罗蜜，教人令行。无央数劫，积功累德。
此处所说的修持六度在唐译[1]中讲得更详细，那里讲到法藏菩萨在因地的时候对于布施波罗蜜，自己发起修行之后，又让众生行持。其余从持戒波罗蜜一直到般若波罗蜜之间都是自己能够行持，而且把众生安置在波罗蜜多的修行当中。像这样在无央数劫里积功累德。
...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
-
因缘的时候，一定会主动地为众生讲解佛法。“黎庶”就是指黎民百姓，引申为普天下的众生。一切众生都需要佛法，只要有合适的时机、因缘，就把最能利益到他的佛法布施给他，把他带上安乐之道。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html